初见刘东，很难把他和铜镜珍藏联系起来。既无咬文嚼字的“学究气”，也无启齿必言价值的“炊火气”。只是身边一个轻飘飘的帆布背包道出个中乾坤。当他从包中慢慢端出一面面出自战国、东汉、隋唐期间的精彩铜镜，其背后新鲜的珍藏故事被娓娓道出。
刘东现为中国铜镜研究会副会长，学金融身世，藏龄20余年，自20世纪90年代起起头铜镜珍藏。藏品数量颇丰、精品浩繁。文物专家、深圳市文物考古判定所所长任志录评价：“珍藏的最高境地是讲艺术，刘东的每件藏品都属罕见一见的艺术珍品，有些以至达到国度一级文物水准。多年来，刘东专注在铜镜珍藏行列，其珍藏已初具规模，能够说是铜镜珍藏界年轻一辈的领甲士物。他的藏品涵盖中国铜镜制造的各个高峰期间，尤以战国、汉代，隋唐期间为之最。”
珍藏家都有本人的胡想。刘东的胡想是有朝一日成立一个“私家铜镜博物馆”。他源自本性的本色珍藏，既与胡想相伴，也与任务相联。珍藏不只给刘东带来欢愉和充分，也使他的胡想可亲可近。
一边运营着公司，一边做着珍藏。刘东藏镜生活生计的起点仍是在1994年，其时花了40元，在陕西宝鸡的邮市上买到首枚小汉镜，把玩赏识，爱不释手。“其时也没有多想，反恰是几十元的工具，都雅就行了。之后拿去文物商铺，被专家奉告原是一面汉代的铭文镜。镜的后背有工整的篆体字样：内清质以昭明，古玩收藏交易网铜镜辉煌象夫日月。”刘东说。
从那时起，刘东便被铜镜上详尽纹饰和奥秘铭文所吸引。现在，阅镜无数的刘东回忆起昔时珍藏的第一面镜，感慨道：“在见过那么多的瑰宝后，那面镜子确实相形见绌，可是它却作为命运的笺文被收藏至今。”当记者问及寻访铜镜的渠道，刘东引见：“2003年以前认识的业内人士并不多，其时的铜镜都是从古玩市场淘得。可是古玩市场的选择较少，古玩收藏交易网铜镜后来又从收集拍卖和藏家手里购得很多。”
相较于其他被藏家趋附者众的青铜器臻品，铜镜在很长一段时间里都蒙受“萧瑟”。刘东婉言，本人在对铜镜的认识履历了从只“知其然”到“知其所以然”的阶段。他认为东晋画家顾恺之的名作《女史箴图》上的一句话很好地归纳综合了珍藏家眼中的铜镜素质：“世人咸知修其容，不知饰其性”。
采访过程中，刘东向记者展现了他最为亲爱的七件藏品：汉代的“尚方”(为东汉期间民主铜镜的部分)铭五乳瑞兽纹镜、“尚方佳镜”铭七乳歌舞平镜、“福禄宜祥”铭半圆方枚神兽镜、鎏金“崇高并会”铭半圆方枚神兽镜、唐代的海兽葡萄纹镜、四龙文雀鸟葡萄纹镜和方形镂空腿打猎纹镜。每一面都是并世无双且几乎无缺无损。
刘东不寒而栗、双手捧上，向记者细致引见了铜镜的来历、纹饰的寄意、制造的工艺及构图款式。大到每一面铜镜的寄意，小到铭文字数，刘东都洞若观火。
记者细观浮雕，七枚乳丁间别离以线雕铸就玄武、手持器物的神兽、青龙鼓瑟、朱雀、鸾凤、羽人翩翩起舞等纹饰，结构巧妙，纤毫毕现，一派歌舞升平的气象，犹如一幅东汉人们思惟中仙人糊口的全景图。而刘东随后展现的海兽葡萄纹镜则与汉代铜镜截然不同。分歧于汉代铜镜的古朴规整，海兽葡萄纹镜如李白的诗歌般分发出浪漫与自在的气味。
刘东不无可惜地暗示，本人最心仪的铜镜至今还没到手，“那是一面极为稀有的汉代铜镜，世上唯此一件。颠末数年的盘旋，到此刻还没成交。”刘东为求铜镜做过一件最为疯狂的工作：卖掉了一部奔跑车，换来了一面唐代的铜镜，“至今毫不悔怨，由于再也没有见过同类中比那面铜镜更好的古铜镜。”
和刘东谈铜镜，城市被他言谈中流显露的对铜镜的挚爱之情所传染。整个采访过程，刘东为记者细细解读每面铜镜的来历和图纹式样，声调轻细，语速颇快，对于铜镜背后的经济价值，他老是一语带过，谈得最多的是关于铜镜制造在设想、制模、浇铸工艺方面的绝妙之处。
多年来的铜镜珍藏经验，让刘东深刻地体味到，现在铜镜珍藏研究十分欠缺，专家学者真正研究铜镜的很是少，同时研究者手头材料的缺乏也形成了铜镜研究跟不上市场的场合排场。
刘东引见说，中国几乎所相关于铜镜的书开篇便称，铜镜是中国古代日常糊口用品，“其实这会带给读者一种曲解，即铜镜是很通俗的工具，是日常糊口用品，没有很大的价值。很多学者与珍藏家也都同样认为，铜镜发源于前人照容用的铜鉴，这个概念也被推崇了几十年。现实上，春秋期间的铜鉴有大量的出土，这一期间镜、鉴并用，直到春秋晚期，人们才起头挖掘铜镜的适用功能。有大量的汗青材料证明，铜镜的照容结果未必好，而它后背美轮美奂的纹饰或文字往往浓缩了各个汗青期间的社会思惟观念、工艺尺度和审美情趣，它为我们认识前人、领会他们的糊口和思惟，古玩收藏交易网铜镜开启了一扇视窗。
“以前部落首领或者王，是半人半巫的脚色，不只有较高的权力，而且是半神话色彩的人物。所以我们认为铜镜呈现的时候，更多的是作为礼器，沟通六合或者做法之用。包罗后来也呈现了一些教派用铜镜做法，好比道教，利用铜镜是最多的。最早的铜镜很可能是没有适用价值的，只带有意味性意义的。人们不会去想怎样把它做得更精彩，更适合日常用。”刘东说。
和其他的艺术门类一样，铜镜的珍藏市场也履历了不少的崎岖。在刘东看来，铜镜价钱还远没有到位。“虽然学术研究与藏品的价钱之间有必然的关系，但最终的价值是与精彩程度，艺术性相关。从全球范畴来讲，艺术品珍藏的最高境地是讲艺术，所以全球最贵的艺术品必然是最精彩的，而铜镜恰好具备了这一点。”
最让刘东入迷的不是铜镜的利用者和背后的故事，而是匠人精彩的制造工艺。每当刘东深夜拿出铜镜悄悄摩挲、细细端详时，他所看到的不只仅是纹饰那柔韧超脱的线条和奇禽异兽的顾盼无情，他还看到了数千年前日夜打磨锤炼出这枚镜子的伟大艺术家。
刘东不止一次地发出赞赏：“是如何的工匠，才可以或许在方寸之地中勾勒出如斯动听的抽象？想必他必然是一个功力深挚的画家，才可以或许描画出如斯动听的纹饰；他也必然是个身手崇高高贵的雕镂师，所以才可以或许将如许的丹青雕刻成镜模；他必然仍是一位经验丰硕的锻造专家，才可以或许浇铸出如许委婉流利细如发丝却条理分明的图像。”
刘东最为感伤的是制镜的不易：“只需是两头任何一个细微环节出问题，哪怕是合金兑比稍有不慎，或是镜范中掉进一粒杂物，以至是温度、气候呈现一点点变化，城市使这件作品达不到完满以至前功尽弃。”除却小我的能力，刘东还认为还要有一个弘大的时代布景和艺术的代代传承，以及相对安靖的社会情况，才可以或许在伟大时代成绩伟大艺术品。