玉玺，专指皇帝的玉印，始于秦，但玺最早却呈现于周朝。《史记·秦始皇本纪》有云“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
相传，秦始皇取蓝田玉，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，皇帝独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。
皇帝所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是老实，不恪守是会被砍头的。当然，分歧时代，对玺、印、章的利用范畴也纷歧样。
据《通典》载“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章。光禄医生、卿、四品、五品将军，皆银章。尚书令、仆射、诸州刺史，皆铜印。”可见玉玺是皇家所用，臣下则按照地位称章、印。
但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅观，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。
玉玺是汗青上各王朝统治者维系其封建独裁统治的意味物。紫禁城是明清两朝皇帝栖身的处所，也是世界上最大的皇宫。这里存放着各个汗青期间的瑰宝近百万件。但浩繁宝贝中，也唯有玉玺这一种才最能代表皇帝的无上权势巨子和地位。
诚如乾隆帝所言“盖皇帝所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分注重玉玺，并将其作为国度的意味，皇帝管理全国的凭证。故宫藏有明清玉玺近五千件，单乾隆期间钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。
乾隆为什么把玉玺的数目定为25方？《周易太衍》有“天数二十有五”的记录，乾隆但愿清朝也能传至二十五世。这25方玉玺不断沿用至宣统末年，并且各有所用，囊括国度最高权力的各方面。这二十五方玉玺也是现存独一的一套完整代表统治权力的玉玺。
玉玺作为国之重器，其价值天然不会低，但这个高价的“高”，能到什么境界呢？相信接触圈子的人城市笑而不语，玉玺收藏知识由于价值其实太震动了。
2010年香港苏富比秋拍，一方玉玺拍出了天价的10617。426万元人民币，立即刷新玉玺拍卖市场的成交价。这方清乾隆御宝交龙钮玉玺，不只成色极高，造型古朴大气，实乃玉玺中的精品。
而这方2008年拍出的白玉玺也拍出5430。9万元人民币的天价，到了九年后的今天，市场估值同样高达亿元以上。
玉玺作为皇家御用之物，是一国之权力的集中表现，其大气内敛，势勃而不发，王者之气内敛此中，又辅以传世美玉，珍藏价值极高。中国自古喜以风水论势，一方玉玺正如龙穴之眼，置于家中，气焰顿生，风调雨顺，镇权脉而进宝气。