南宋通行的纸钞会子，源于北宋时呈现的钱引。可是最先将纸币作为通用货泉利用的是金国。贫乏铜矿的金国，从开国之初就处于钱荒形态。除了大量从南宋私运铜钱之外，金国率先刊行了交钞，此刻所称的钞票，现实上就是发源于金朝。
交钞是一种在必然时限内能够在某个特定区域内畅通的纸币，仅限一路内畅通，最多五路(称五合同交钞)，但每一路的交钞都能够到京师畅通或兑换。到金代后期，交钞起头不分边界、不限年月利用。
金末最初20年间，为了领取庞大的和平收入，金国先后刊行了六种交钞，包罗贞佑宝券、贞佑通宝、兴定宝泉、元光珍货、重宝及天兴宝会。交钞由此发生严峻的贬值，贾似道物价飞涨，商品经济完全解体。
纸币，是以国度信用为背书，通过强制的行政手段在社会刊行的一种畅通凭证。从纸币发生的那一刻起，就如一只嗜血的怪兽，具有着无限无尽的吞噬愿望。比拟起其他的财务手段，最为当权者所喜好的，就是通过纸币来进行快速的敛财与打劫民间财富。
当当局得到节制，为了填补财务赤字，就会无限制地添加纸币的供应量。而纸币供应量一旦众多，间接导致的成果就是纸币贬值、通货膨胀。若是没有实施无效的管控办法，这个国度必然会由于经济解体而破产。这种环境在纸币刚呈现的中国，对社会的影响尤为显著。金国消亡的缘由之一就是金末由于纸币超发惹起严峻的通货膨胀。元末的通货膨胀比金末还恐怖。
南宋后期，国度财务同样面对的一个主要要挟，就是无法节制的通货膨胀与纸币信用的坠崖式解体。
1234年时，南宋全年的财务收入为一万二千余万缗，但收入达到了二万五千余万缗。为了填补巨额赤字，朝廷持续不竭地增发纸币–会子。
会子，由于其材料为楮皮所造，因而又称楮币。南宋的会子在绍兴年间(1150年前后)起头正式刊行，三年为一界，每界以一万万贯为限。在刊行初期，当局还能节制本人的刊行愿望，使币值得以维持不变。但从乾道七年(1171年)起头，会子刊行量从1000万冲破到1800万，此后逐界升高。跟着和平收入的不竭加大，当局只能通过不添加会子刊行量来处理出入失衡的问题。到第十六届时(1232年)，刊行量已达1亿2900万缗；十八届(1240年)时刊行的初额就达到2亿3000万缗。
南宋当局操纵分界的方式刊行会子，本来是为领会决损耗以及伪造的问题。旧会子在兑换新会子时，要作大幅度的折阅(贬值)，一般是以新一兑旧二。因为刊行量的庞大，使第十六届会子刊行两年时间里，就贬值了一半。十八届会子刚刊行时，一贯(面值为一千文)会子就只能兑铜钱二百五十文，十七届的会子只能兑五十文，会子最高贬值了十余倍。
币值大跌，物价飞涨，使苍生对会子完全得到了信赖，会子也从推进商品经济增加的便当性产物，变成光秃秃打劫公众财富的东西。
为了缓解会子超发带来的矛盾，宋廷被迫起头全力处理这个问题。起首采纳的办法是兑换往届的会子，以削减市场上的会子畅通量。
贾似道在高中进士之后，被提拔为太常丞，不久又转为军火监。因为凸起的理财能力，京兆尹史岩之将其保举进入户部金部司任职。
1241年(淳佑元年)，贾似道出任澧州知州，很快地改为湖广总领，掌控地点地诸军赋税并起头参预军政。在总领湖广财赋时，成功地收换了湖广会子，从而连结了湖广区域物价的不变。由此遭到朝廷的奖励，诏言其器资拔俗，机智过人，以科第而发家学之传，以才具而胜事任之重。
理宗期间，是南宋理学成长至巅峰的时代。理学宣扬的是内圣的经世路线以及尚礼义不尚机谋的理念，将保守儒学的先义后利成长成为重义轻利观念。
理学的推广，强化了忠君思惟与士人的节气与德操，但对于机谋与好处的摒弃，使朝堂之上尽是言高手低之辈，真正能大白并操控当局财务的官员越来越少。当财务危机突显，贾似道如许具备理财能力的人天然就会脱颖而出。