中堂的功能一般分为会客、行礼节和佛堂三类。有别于书房的私密和封锁，堂屋是仆人会客，家族行礼节的主要且独一的场合，会客和行礼节讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。而中国的保守习惯中，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或者左为上、右为下为序，因而，即便是家族中位尊的长辈，在不可典礼之时，日常平凡也都只在左边落座，一是暗示谦善，二是表达虚位以待的意义。
“中堂”在古代典籍满意斧正中的厅堂、地方、宰相，唐代诗人李贺有诗：“怡怡中堂笑，小弟裁涧茶”，把中堂作为母亲的代名词。中国画往往挂在中堂，重在表达精力追乞降人心理想。“总之，中堂画是最能代表人的精力追乞降人格写照的中国画样式。”易从网指出，中堂画作为中国保守文化代表的中国画艺术，就是最值得自傲和弘扬中汉文化的焦点内容之一。客堂中堂画，家有诗书若有软黄金!
清风明月本无价，远山近水皆无情!“竹影婆娑，三五良知，铁壶沸茗，曲水流觞。”笔法遒劲的书法、水墨画的清渺，仿古诗韵的空灵，山川天然的清雅，这一切都恰到好处，以温婉柔情，映照摆布。如斯诗韵气味的中堂画挂于客堂，借景话室，漏而可望。光影琉璃，亦古亦今，沏一杯清茶，等故人归来。衬托出一派“心静、人舒”的惬意。
此地有崇山峻岭，何处无明月清风，世间事全在报酬，自傲得功成名就。李林宏这幅中堂山川画山岚郁苍，幽情远思的怡人风光;让观者好像置身于溪流盘曲、路径通幽的山野之间，一路风光令人目不暇接;仿佛亲眼看见江南水乡烟云掩映，迷蒙润泽的别样风光，物象的简化带来了意境的深化神会天然，性与境合，以心写境，默契无碍，用柔韧的、虚灵的书写性的线条描画山水景色，同时传送出与山川相亲的自我感情和萧疏野逸的恬澹心态。以一种生命的大自由，魂灵的高度自在，与六合山水相喜悦相感应相默契而相融合，以一种通灵的翰墨使其山川绘画的意境与景象形象，实数家中中堂山川画佳作之选!
李林宏先生在进行山川画创作时，也不完全固执于古法，而是打破地区局限，把“北势”的雄强壮伟与“南韵”的气韵高华相连系，力图在崇山峻岭的雄强气焰塑造中透出“南派”山川温润优美的墨韵。他孜孜以求的“山水浑朴，草木华滋”的境地，最终是以“笔与墨会，墨与水和”为表现，妙得墨气丰厚、气韵充溢之结果。
李林宏的中堂山川画气韵雄浑，意象活泼，画面环绕着浓重的糊口与文化气味。他的作品既表示出六合江山的天然美学，也让人看到一个画家的广漠胸怀和感情境地。作品中所展现的那些人文气韵和美学特征，也恰是东方文化的典范神韵。他将这种神韵以一个作家的情怀，进行着诗意的表达。赏此画，观者仿佛手执一卷唐诗宋词，悠然步入诗意的山川之间。赏识他的山川画总能使人体味到“鸟鸣山更幽”的安然平静心境，使躁动的心灵得以安静。他的画作恰是如许融诗书画于一体，融保守与现代于一体，处处展现着他深挚的艺术功力和多方面的才调涵养。
锦绣江山胸中贮，奇异烟云笔底生，李林宏的中堂山川画承继中国保守艺术，受中国古典文化的发蒙，是中国保守哲学在绘画美学上的延续。不断以来，儒、释、道相融相生，影响着山川画的成长，这种形而上的审美取向，贯穿了中国山川画的汗青。因而，李林宏的山川画的创作，也是承继了中国古典文化的美学精力和哲学意蕴。稠密的仿古神韵，画面显得极为澄净空灵，中堂山川画更面子的选择!
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