王世襄：古董鉴定就一招！没那么多门门道道

多人临摹古玩判定的保守判定方式，就是按照每一品种的古玩所具有的特征总结出的很多道道，或是通过对某些特征细节总结出一些招数，按照这些说道和招数作为真伪的判别。

其实，这是一个很低条理的判定方式，当今这么多人买古玩上当，从根儿上讲，很大程度是这种体例形成的，可惜这种体例当今仍是支流，几乎大师都如斯，还在风行。

当你走进拍卖预展厅的时候，经常有“专家”装腔作势的假里手，穿戴入时、摆着“谱”拿着“劲儿”的人，仿佛有多大学问，带动手电筒、显微镜、放大镜等，抱着一个器物翻来覆去的又照又看。

能够从旁观拍品的举止就能大要判别出来其鉴赏的能力，看着就感觉好笑。他们手里抱着的工具本来就很是开门，老远就看出来了，真不大白他们还在那儿里里外外仔细心细地看个啥。

回忆起来，关于文物判定的册本明代曹昭(明仲)著有一本《格古要论》。民国期间，赵汝珍所著的一本《古玩指南》，这本书本来并没有真正的学术地位，更谈不上严谨，由于多年来不断没有响应的入门古玩专业图书的缘由，以致此书自出书以来，不断畅销，70多年来不竭有出书社不竭再版刊行。

而王世襄先生他只需要看一眼，就“一眼明”，心里就大白了，从侧面看，他人“一打愣”，像打了个激灵似的就看清晰了。

所谓的“气”就是“气韵”，现实上它是透过看被判定器物本身，看到它背后的精力世界，气韵表示的是一个时代的精力。此种判定的方式现实上才是最素质最精准的，把握住的是全体的气味。所以“望气”才是判定的邪道。

对于“望气”，王世襄先生在《锦灰三堆》中有一篇论文做了特地讲述。在这篇文章中他很谦善、客套，但讲到了问题的本色。那篇文章初读起来似很简单，但现实却不简单，是一篇值得慢慢品尝、体味的文章。

王世襄先生在他见过的器物中，对此中的90%底子就不吭声，没脸色，不置可否。不消说了，如许工具底子都犯不上废话。应出格申明，他看了不吭声的工具不必然就是新的或是假的，但必定是不敷艺术品的尺度。

在王先生眼里，艺术水准第一位，艺术品不分新老，不分时代。凡是看见艺术水准不高的甭管年代月多老他都没有脸色，不吭声。

古玩界历来有如许的说法：玩古玩没有不打眼的，没有不上当的。可是这么多年来，在王先生看过的不可胜数的器物中，还没有发觉王先生看错工具上了当的事。他的图书中著录了那么多藏品，在社会上出书刊行了这么多年，也没听到有谁说某件工具整个儿是个“瞎活儿”。

透过物质的概况现象深切素质的“望气”境地，当然是古玩鉴赏的最高条理，绝非人人能做到，客观地说，是没有几多人能做到。更精确地说，是没有几小我能真做到。王先生能行，是由于底蕴深挚。

他从小涉猎中国文化，起首研究中国书法和绘画，气韵和精力在书法和绘画上的反映最为明显。

在此根本上，他又研究青铜器、漆器、佛像、造像、乐器、竹刻、家具，畅通领悟贯通，捕获到了这些器物间内在响应的联系和时代精力之间的关系，找到汗青脉络，因而能站在高端，不是着眼具象，而是放眼宏观，对各类艺术品和判定品加以审视判断，透过器物的表象看到时代特质和艺术水准两个素质。

气韵和器型是时代的反映，人离开不了时代的大布景，只需你把握住时代气味，再有能力、再狡诡的造假者，也难以超越汗青，完整复现昔时的气韵。“望气”之准，事理即在于此。

王先生评价艺术品，一看汗青价值，二看艺术水准。对分歧门类分歧品种的艺术品，有他本人的尺度。多年下来，我对王先生的评价尺度慢慢有了体味，简介如下：

好画抓人，动听心魂，靠的是精力头。他所谓的有“景儿”，就是画得活泼有精力，当然单单如斯注释“景儿”是不全面的。“景儿”似笼统，实很具象，是全体的注释，但又是焦点，是一幅绘画在笔法、构图、色彩、题跋各个方面无可挑剔之后，全体协调同一而呈现的结果，是最高阶段的审视，并不是忽略细节，而是所有细节到位后的分析表示。

“味儿”对于器物，古董鉴定吧王先生说好的工具要有“味儿”。这个“味儿”在汉语里是一个很是微妙的词，什么工具一旦有了“味儿”，就意味着达到相当的成绩和境地了，如说一件家具“明味儿足”，是对这件家具最高的评价了。

“神”书法，王先生说好的书法作品应有“神”。书法可以或许做到有神的太难了。该当申明：可否有“神”与书体无关，并不是说只要草书才能有“神”，任何书体的书法写好了，都能有“神”。

王先生曾以录音的体例记实下他对书法的一些看法，时间长近一小时，除了阐述了理论之外，他还谈到了对当今书法成长的一些见地，他认为，古董鉴定吧一小我没下过苦功夫，书法不成能成事，更不成能成为书法家。

他提到书法家应具备的几个客观尺度：一个称得上书法家的人，该当能写好史上各体的书法，对汗青上主要的名家名帖都能摹仿到位，在此根本上要有所立异，要创出完全属于自家气概的字体。

还有最初两点极其主要也更难：对中国书法汗青有精到的研究和贡献，例如启功先生解读了西晋陆机的平复帖。书法家必需有深挚的古文和文学功底，有吟诗赋词的功夫，诗、词、春联、序文、后记都能本人撰写，不克不及像此刻有的“书法家”，只会抄写汗青上前人的工具。

能做到有“景儿”、有“味儿”、有“神”的艺术品，非论类型，非论新旧，能存世到此刻的，比例相当少。玩艺术品的人颠末时间的沉淀，慢慢领会深切，最初能看出有“景儿”、有“品”、有“味儿”，现实上是鉴定艺术品黑白与否的最焦点素质。能到如斯鉴赏境地，天然是要见过相当多的珍品。古董鉴定吧

现在拍卖会良多，每到拍卖季候，不少珍藏家都能收到良多本图录。每年一个拍卖季能有几千上万件拍品，一大摞几十本图录，看都看不外来，怎样从这么多的拍品中“刨出”工具，还不耽搁太多时间，是一个难题。

20多年前，王先生就能接到海外如佳士得、苏富比等寄来的图录。不像大大都人一页一页细看，王先生看图录就像魔术师洗扑克牌一样，从图录第一页起“唰、唰、唰”地直捊快过到最初一页，频频两三遍，看一本图录加起来大要也用不了五分钟，两头俄然看到满意的便“啪”地一下按住，必然是一件不错的好工具，其速度就是如斯之快。

好工具绝对跑不了，也用不着为破烂华侈时间，足以申明前文所写“一眼明”的鉴赏力之高、之神。