玉玺，专指皇帝的玉印，始于秦，但玺最早在汗青上却呈现于周朝。《史记·秦始皇本纪》有云令子婴斋，当庙见，受玉玺。
相传，秦始皇取蓝田玉，命李斯用小篆刻受命于天，既寿永昌，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称秦以来，皇帝独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。证明玉玺所代表的身份。
但玉玺真正的发生年代曾经无从考据，遍及认为它始于三代之时。印玺的用处、形式各有分歧，是颠末一个漫长的期间变化、成长而构成的。它最后发生于粉饰感化，用玉石做成，佩带随身，没有必然的定制;后来对美妙的要求越来越高，印玺的斑纹、文字也就越来越复杂，小我的姓名、官衔也都成为必需的内容;跟着配饰风气的增加，印玺成为一种信物，作为一种凭证的呈现是到秦代的事了。
到秦始皇的年代，只要皇帝的印章才能成玺，而官民成印。古印玺为官印或姓名印，到唐宋起头呈现表字、堂号、斋名等内容。汉印的次要目标曾经成长为钤盖，文字比前代有所改易，古朴典雅，有很高的艺术性。
玉玺，在公共的眼睛里是显得卑贱大气的鉴赏物品，一般能接触到这类物件的，都是一些珍藏家或者部门社会工作人员。在社会上，并不多见，从而添加了它的奥秘性，出格是那些古装电视剧里关于王朝争霸的城市牵扯到玉玺。正如常言道:得玉玺者得全国。或者恰是由于这个缘由，才凸显了玉玺对于王者的主要性。
当然，此刻玉玺可能早已不被付与如许的意义，然而它在人们心里烙下的卑贱印象经久不衰。
作为威信与至高权力的意味，玉玺在中国社会有着非同寻常的影响。不只在中华玉石文化中地位显赫，同时也是皇室信用的意味。而在民间，则被当成辟邪之物，传说玉雕龙凤能够永保安然，因此宝玺也被奉为镇宅旺业之宝，然而在中国古代，传播到民间的玉玺几乎没有。
跟着社会的成长，近年来，人们对艺术珍藏的价值追求愈发高涨，因为玉玺将从古至今的文化融合在一路，具有很是高的文化汗青意义，从而成为珍藏界中升值空间最大的艺术藏品，不断是各大拍卖行的核心，领涨着珍藏市场，也演绎着玉玺拍卖的升值神话!到底玉玺珍藏有什么潜法则?
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