贾似道，字师宪，号悦生、秋壑，南宋晚期理、度、恭三朝权臣。1238年登进士，因妹为宠妃而为理宗所垂青。后在名将孟珙保举下成为京湖制置使，兼江陵知府。加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。年加同知枢密院事，临海郡建国公。宋理宗以“师臣”称，百官都称其为“周公”。据传贾似道得势后，贾府与皇宫隔湖相对，晚上听到上朝钟声，贾丞相才登船下湖，船由缆绳相系，由绞盘驱动，行走不必划桨撑篙而船行如飞。是以其时人说：“朝中无宰相，湖上有平章”。
宋蒙开战后，理宗令右丞相贾似道领兵出战，驰援北部边防重镇鄂州，贾似道在守鄂期间，私与蒙军统帅忽必烈议和，恰逢蒙古大汗蒙哥在垂钓城一战中死于城下，贾似道趁蒙军撤离时杀伤了一百七十名蒙军。贾似道视之为“空前绝后”的战功，连奉“捷报”：“诸路大捷，鄂围始解，汇汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之福。”理宗收到谍报后，被贾似道蒙骗，赐贾似道卫国公与少师，令朝中的文武百官恭迎贾似道“班师”。之后理宗罢免丞相丁大全，从而使贾似道得以擅权。贾似道得势后，横行霸道，向理宗谗谮在虎帐中对他“无礼”的曹士雄与向士璧，使两人被流放。为了使本人的“功勋”代代相传，贾似道与同党编纂《福华编》，用以“称道”他于抗蒙军时的“勇敢事迹”。
后当襄阳被元军围攻，南宋处于危亡关头，边关文书接连传来，贾似道却玩乐为首、国是其次之，一律不达朝廷。《宋史》载：“襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼台亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐此中。唯故博徒日至纵博，人无敢窥其第者。其妾有兄来，立府门，若将入者。似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：‘此军国大事耶？’”更荒诞乖张者，贾还带蟋蟀上朝议政，廷上不时传出虫鸣声，以至曾发生蟋蟀自水袖内跳出，竟跳黏到皇帝胡须上的闹剧，而襄阳被元军围困一事，却被贾似道逐个坦白。又一次，朝廷调派贾出征，贾似道打通大臣，向度宗上表“申明”他应留在地方节制大局，而不应上火线抗敌。
度宗离世，元军攻占鄂州，南宋太学生游行示威建议朝廷派贾似道亲征出战，贾不得不硬着头皮上阵。但他尚未接敌便和几个属下丢弃其统领的十三万精兵，乘划子逃走。得到主帅的南宋戎行大北，军士死伤逃亡不可胜数；全国言论大哗。元兵直逼临安，朝野一片震恐，要求杀之以谢全国。南宋朝廷无法，只得贬其到广东。后在被押去贬所路上，于木棉庵下被押差郑虎臣处死于茅厕之内。
500年后，明朝抗倭名将俞大猷在处死贾似道的石亭中立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。
南宋亡后，多有史家将宋亡之责归因于贾似道之大奸，然《要略》却以之为非。何也？当名将孟珙保举贾似道出任处所大员之时，其本是一名勇于任事、忠于处所的能吏，特别于主政期间，首倡公田之法，以强硬手段阻遏富人囤积谷物，且捐出本人的一万亩良田认为全国范。然而，因为南宋后期之皇帝多属无能之辈，将贾似道作为抵当元朝的“拯救稻草”而大加娇惯放纵。据史载，宋理宗曾亲身给贾丞相造了一个史无前例的庄园，奇树异草、穷极奢华、占尽名胜，取名为“后乐土”。北宋名相范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的名句，却被昏君奸臣滥用于此。今人颇无为贾似道翻案者，认为其实为元人所著之《宋史》所构陷；还有论者认为是贾似道之“公田”鼎新获咎了其时的“田主阶层”和“王公大臣”，是以在其身后群起而抹黑之。而无论若何，贾似道以当权者之身份，贪于“蟋蟀之娱”，长于“珍藏古玩”，实非良臣能吏之所为。而汗青学家黄仁宇先生认为：“将（贾似道）视为南宋覆亡的主因，则又是以道德的表面简化汗青。”偏安一隅的南宋朝廷不思励精图治、与民涵摄生息，不思富民强兵以固国之底子，重用奸佞之辈，做无谓的耗散和劳损，令人惋惜。贾似道一命归西后，百病缠身的大宋如一艘破船漏屋，面临剽悍蒙古铁骑凶猛凌厉的攻势，做着徒劳而失望的抵当。江山破裂风飘絮，贾似道社稷浮沉雨打萍，一路跌跌撞撞走来的大宋王朝曾经时日无多了。
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