广州古玩旧物文化墟市曾叫鬼市 交易有黑话_藏品市场_新浪收藏_新浪网

近日有报道称某些省份呈现“古玩商坐店里忧愁，古玩市场断崖式萧条”的现象，但在广州，环境并非如斯。广州日报记者用了持续五周的时间，对广州古玩旧物文化市集进行跟踪查询拜访。记者发觉，文化保守深挚的文昌路市集现在人气昌盛、交投活跃，有越做越旺的趋向，吸引了良多外省快乐喜爱者前来买卖交换。

对此，广东省风俗文化研究会常务理事邹长生提出，逛古玩旧物文化市集，目光不克不及仅仅逗留在低条理“淘宝”、“捡漏”。“淘宝”不只是为了保值，更是为了保留一段流失的文化。人们在这种文化市集中能够寻找到古玩中保留的感情回忆。

记者领会到，今天文昌路文化市集早已名声在外了。远道而来的淘宝买卖人包罗来自西藏、青海、新疆、云南和黑龙江等地。除此以外，来自日本、印尼、欧美的古玩快乐喜爱者也慕名而至。

扛着木箱，背着背囊，推着小车，凌晨4时事后，赶往广州文昌路古玩旧物文化市集的人群起头多了起来。每礼拜二凌晨零时至上午8时30分，是这一文化市集的买卖时段，这个商定俗成的古玩旧物文化市集，最早出此刻清末民初期间，已经被广州市民称为“鬼市”天光墟。此刻，在古玩快乐喜爱者中，它的“全名”是“广州古玩旧物文化市集”。

“广州古玩旧物文化市集，最早叫做‘天光墟’。它一起头以买卖家具旧物、古籍字画为主，清末民初特别畅旺。”95岁的原广州市委书记欧初，见证了广州古玩旧物文化市集多年变化。

在接管本报记者采访时，他回忆起这个文化市集的变化汗青。欧初说，抗战前，在广州西来初地、华林寺、带河路一带，有一家“红棉茶室”，那里就是广州最早古玩旧物文化市集聚会地。到了抗战期间，它迁至“烂马路”（即现中山七路）。20世纪80年代，文化市集从头在“土兴巷”恢复。20世纪90年代，市集迁至带河路，最初在源胜西街一带成长构成今天的形式。起头时是日日成墟，直到2003年才改成每周二一次。

欧初还回忆起本人的“天光墟”履历：就在读小学六年级的时候，本人最喜好的一件事就是到华林寺看文化类玩具，阿谁时候一些“有家底”的广州人经常会拿落发传的工具出来卖。在上世纪50年代初期，他担任广东省委副秘书长和办公厅主任，其时广东省委办公大楼要安插一个德律风会议室，他就已经到“天光墟”买到用来隔音的旧地毯，还鄙人九路一带买了三套旧酸枝家具。“记得有一次，我还在‘天光墟’淘到宝，买到一个光绪年间的罄。”欧初说。

欧初指出，“逛‘市集’是一种文化，能够培育对国度民族文化的认识。特别此刻，广州古玩旧物文化市集已成为全国比力出名的几大文化市集之一，指导关心其健康成长，将对推进国内各地的文化交换起到鞭策感化。

记者领会到，广州文化市集也熏陶了一代代文化人，像最卢达文、卖古画和古书的邓涛、卖碑本和新旧书的陈焕科等，他们都有很好的学问和鉴赏力。包罗容庚、朱杰勤等大师也经常逛广州的古玩旧物文化市集。都会人在这里淘宝，也在这里陶冶脾气，提高文化涵养和鉴赏力。

曾有一个阶段，中国兴起“珍藏热”，很多人看中珍藏古玩中的增值潜力。比来两年因为市场调整，一些文物投契者见到市场低迷，起头选择远离。但对于文化保育而言，这其实是一件功德，刚好为一度膨胀的“珍藏热”市场瘦身，反而让更多人摆正珍藏古玩的心态，进而让市场中添加更多文化内涵。

广州古玩旧物文化市集，位于“文昌陶瓷玉石工艺市场”一楼，次要买卖场合位于一个面积跨越2000平方米的空位。人气昌盛时段，赶墟的摊档经常向周边冷巷延长。记者寄望到，不到凌晨5时，现场摊位就已被档主货色堆满。记者凌晨到访，借动手电筒光能够看到琳琅满目标古玩：陶瓷制铜制的香炉烛台，造型各别的青花瓶罐、铜锁、铜熨斗、铜鼻烟壶、分歧年代的收音机……

天轻轻发亮，人声起头鼎沸。早上6时当前，人潮达到高峰，买与卖起头进入飞腾。记者估算一下，此时最少有跨越2000人在现场。采访中，没有档主情愿透露本人赚了几多钱，但记者进一步察看到，这里的买卖数量相当可观，时无数千元以至过万元的古玩成交。

来自台山的陈老板摆卖的货物中，有一台民国落地式木壳方箱相机。这种老式拍照机现在更多只能在老片子里面才会呈现。这台相机看上去有七成新，摆在市集过道上，吸引着不少人前来问价，最初被一位买主以10000元买走。

买卖“黑线块！”买卖中讨价还价的声音不停于耳。记者见到一位来自湖北的卖家，带来近百把清代枕头形铜锁正与买家论价。这些铜锁不只包浆完满，并且把把都带有原装钥匙。

值得关心的是，在古玩旧物市场哪些人最容易买到假货？按照邹长生的察看，最容易等闲掏钱又买到做旧物品的是退休的人。“这些人手里有钱，又有时间，相当一部门人的辨别程度又不高。往往将做旧物品当古物来珍藏。特别是傍边抱有‘捡漏’心理的人。” 邹长生说，该当向这些快乐喜爱者提出警告：“世界上哪有那么多的漏可捡呢？”

相传，在清末民初，有两种人会鬼鬼祟祟拿着古董、宝物出来卖。一种是家境中落的富贵后辈，他们日子忧伤，祖上还有一些宝物。所以就拿出来换钱，可是这属于败家行为，大户人家后辈总归要体面，不单愿别人晓得本人沉溺堕落到这般寒酸，所以天不亮就出来摆摊卖，黑灯瞎火的谁也认不出来，天一亮就撤。另一种人则是盗墓之徒，这些人更不敢青天白日之下兜销赃物，所以也是趁着夜色销赃。

据老一代广州人回忆，昔时广州这些地摊集市，有一个不成文的老实，只许拿灯笼照工具，不许照人脸。这就是“鬼市”的由来。跟着“鬼市”的规模越来越大，出名度也越来越高，良多正儿八经的商贩也起头进驻，买卖时间就不再局限于黑夜凌晨。在广州，从2014年3月起头，广州文昌路的文化市集，从每周二一次成长到每全国战书3点半到7点的“每天有一墟”。

“有别于一般的市集，在广州古玩旧物文化市集的买和卖都有讲究的。”邹长生对此作了特地的引见。他说，“当有人正拿着货色在问价的时候，傍观者未便去问价。而一般环境下，问了价就必需还价，代价不适，能够不买。”“买卖严酷遵照‘开全国价，落地还钱’，要碰物品前必然要先问清晰代价。”邹长生提起一件传播民间的故事：已经有一个老妇人卖一只玉镯，开价之后俄然反悔不卖了。对方居心使坏，居心再诘问一次玉镯值几多钱，之后佯装不小心将玉镯打烂，最初付钱将玉镯买下。