是高古玉必有老相：能看的懂就是行家

一块石头今天敲的洞和10年前敲的洞，踪迹明显分歧。持续剧里小生演老者，怎样服装也不像。充其量挑染几撮白头发和鬓霜，再加画几条皱纹而己，但那种稳重身形、神韵内涵再怎样装也装不出来。某女星己届徐娘之年，犹抓着芳华尾巴不放，喜作活跃少女扮相。虽眼角、脖子猛做皱纹拉皮，但不像就是不像。也许是声音，也许是眼神，或者是⋯⋯。没老相要硬装，必然能够找获得马脚。想掩饰老相，更是难上加难，除非是更生。

古玉表示老相最较着之处莫过于它的皮壳，犹如人体的皮肤老化。不管是传世品或出土古玉，器表因长年的氧化感化，或遭到地质酸碱化学 浸蚀或地热的影响，会形成一层极微细的犯警则凹凸崎岖现象，就是皮壳了（图一）。皮壳凡是跟跟着油光，人体皮肤是越老越干涩，但玉器年代越久越显油润。上好玉料如和阗玉若雕琢打磨优良，只需上百年即有温润通透似果冻的感受，是所谓的「 包浆皮壳」。若是年代上代（汉代）了，又曾 经快速打磨过，则无机会看到「玻璃光」（图 二）。

玉质硬度虽达摩氏硬度6，但也不耐地底数百年数千年的化学、物理感化的煎熬，玉质 会松动或起变化，称为「量变」。常见的量变现象有钙化、灰皮、蚀斑、蛀孔、斑晶、饭渗或玉花、扩散赶色（图三）⋯⋯。名称虽奇异，如有实物供细心察看，也不难领会。虽不见得每件古玉器都俱有，但倒是鉴定古玉 器最佳证据。

沁色也是古玉老相的特征（图四）。玉器长年埋于地底发生量变，而让方圆其他元素离子渗入而入，形成颜色的变化，叫做「沁色」。古玉受沁并不影响它的质地质感，它也会有油光包浆的，并且越盘越温润。好的沁色有好的色泽和通透感，天然能添加古玉器的赏玩价值。沁色和「留皮雕」（图五）、「提油」（图六）有很大的分歧。是出土的老古玉才无机会受沁，留皮雕只是玉器雕制时，保留原石部份分歧颜色的表皮，做为玉器的一部份。「提油」简单说就是做色染色。这两者并不克不及暗示老相，虽然古玉器有时也会有这般的做法，这是初学者最容易混合的处所。

器型、雕工、纹饰都能够透露一些老相。我国制造玉器的汗青相当悠长，各时代的气概工艺程度也分歧。琢玉东西的分歧，雕琢出来的产物自是分歧。也唯有老式工匠以老东西，用生命雕琢，才有朴拙结实的气韵。当今科技东西如电钻、电刀、雷射的仿古产物，乍看富丽不足，但总觉内涵气韵不足。抚玩古玉以逻辑思虑，有时设想身处分歧时空来摸索，则对古文明的结晶会更有另一番的体认。

「老相」这名词是有点笼统，很难用文字论述，但现实上也不难感遭到。譬如你看到白叟斑，你就敢断定对方年纪不小，由于白叟斑与黑痣到底纷歧样。若是面临面要你猜对方春秋，我想上下误差不会跨越五岁，（该当不会离谱到把小孩猜成老头子吧!?），这是由于你从小到大看过的人跨越数万人。因你「阅人无数」，所以你有「慧眼」。若是你看古器物的件数和看人一样多的话，我包管你也无师自通。

问题是哪来那么多古器物让你瞧？我想除了勤跑博物馆外，找一位有实力的师傅 醍醐灌顶一下最为经济无效。我说的师傅凡是都没有等身着作，可是本事高，教材多。一般教玉器的教员都发课本，标新立异，偶而摆几件借来的样本，大师瞧瞧而己。我比力幸运，找到的老 师傅拥无数千件器物、残件教材。由石器时代到明洁白玉，各类证据八门五花，一应俱全（图七）。并且能够肆意把玩揣测，沈酣其间，自是视野大畅。

石器时代以前玉石不分，先民糊口离开不了石头。农耕、猎狩、糊口起居通盘离 不了石器，玉石只是石之美者。老先人以徒手冲击、磨砺、雕琢制造石器东西数千年，慢慢从经验中体认到玉石简直与石头分歧，玉质坚硬温润，色泽瑰丽，玉材确实宝贵。于是到了新石器时代，才又把它由适用性的东西，提拔到精力上的礼器，和粉饰性器物 。

新石器时代（约2000 ~ 8000B.C）也就是距今四千年以前，那时还没有文字记录，古玉界把它暱称为「文化期」。遗留下来的器物有东西型的、刀兵型的、礼器、佩饰器、还有一些可能跟原始宗教祭祀相关的器型、及造型奇异离奇的动物老内蒙古兴隆洼新石器时代遗址。八千年前即有佩带用的耳玦，而这形制还不断沿用到六千年后的汉朝年间。

新石器时代连绵数千年，文化分布地域又很分散，文化传承构成各自独立成长，器物形制遂发生至为较着的区域气概。此中表此刻玉器上较为主要者有:

文化区在东北及内蒙古一带，采用本地出产的蛇纹石岫岩玉。治玉最大特征是「压地隐起」法，即将器表欲表示凸出处的四周打洼下陷，边棱再打磨平顺，使人不感觉有较着雕琢踪迹，让器物感应更圆融畅顺。最出名的器物为「玉龙玦」。而 1971年出土的26吋C型龙是代表作。器物喜打洞，便于穿绳佩戴。凡是孔口大里头窄，呈水滴状，称为「马蹄眼」。有时同边斜开两孔相通，有螺旋纹痕，称为「象鼻穿」，也是红山器物的特色。

文化区分布于东南江、浙、太湖一带，采用本地的透闪石玉料。器物造型出格富几何线条弧度之美，表此刻礼器的璧、琮 、钺上，浑朴朴拙，粗犷中带有些神祕的美感。特别玉琮边棱线，经常发觉操纵巧妙的「减地」雕法，表示出神祖兽的面部立体轮廓，琢玉手艺甚为精深。纹饰有至今犹无法解读的「神祖兽面纹」，可能是一种原始巫教图腾。良渚玉器讲究抛光，这与出土器物容易呈现玻璃光相关。苏杭近代经济快速开辟，玉器出土甚多，除礼器之外另有良多功能待考的冠形器、锥形器、三叉形器、勒串、佩饰器、动物形饰、⋯⋯.。现己列结合国文物遗产庇护项目。

秉承了黄河中下流分歧的石器时代文化，和延续山东大汶口文化成长而成的，辽幅广漠。礼器有琮、璧、圭、璋、⋯.，刀兵有多孔刀、玉斧、玉钺、玉鏚、玉戈、⋯…，整个器形制造详尽严谨，是权势巨子的信物，后来逐步演变成王权的意味。龙山琢工善用「阴、阳纹平行线」、「 减地或剔地」琢雕法，线条转机流利。代表性器物有人神面佩、玉兽面纹圭等图案 ，影响到往后青铜器时代的造形纹饰。龙山文化晚期己和夏、商文化堆叠，跟着王朝的成立，器物的形制气概就更趋同一。亦即往后各朝各代都有他的时代气概。这也是古玉让人入迷的处所。

新石器时代的玉器凡是都有打孔，为便于系带。而玉材坚硬，容易崩裂，穿洞非 常坚苦。晚期是两边敲掣，再以锥状东西钻磨，致使洞口敲痕纍纍。当前利用桯钻或管钻，有两边对穿者，构成「双面喇叭口」，也有单向磨钻，构成「单面喇叭口」。到了新石器时代晚期龙山文化，己经可以或许很精准的利用桯具，打出的洞孔很是精美划一。辨别新石器时代玉器，细察洞口呈现的现象，是主要证据之一，足以做出合理的判断。