约翰内斯·维米尔：《坐在维金纳琴旁的年轻女子》（约1670—1672年）
广西卫视的《珍藏马未都》开播于2010年，一档拿珍藏说事的节目可以或许历年做下来，当然依托于文物珍藏热的底气，但又似乎不只于此。
下过乡，插过队，收藏马未都回城后当过工人的马未都，其实能够算是写作起身。在文艺成为时髦的1980年代，能在《中国青年报》整版颁发小说，又由此做了文学期刊的编纂，该说绝对是一个高峻的起点。不外他并不是一个严酷意义上的文艺青年，最少是不安于此。
按照他本人的说法，“我是一个对各类事物都感乐趣的人，十分情愿思虑其纪律，物有本末，事有终始。大师熟知的文物珍藏不外是我的业余快乐喜爱。晚年喜好过文学，错认为文学是终身的事业，后来发觉人生有很多工作比文学还绚烂多彩，就势利地离文学远去了。走进文物范畴，收藏马未都深知此处积淀之厚，非一世之功不成攻入，故乐趣盎然。世上凡能成事的人都要连结这种兴奋，持之以恒。王安石所以说：君子不克不及够不知恒。”
我想，马未都们起首要感激富于激情和活力的1980年代。现实上，他的文学以及文物珍藏，都起自其时，进入后者的时候，他其实也还在延续着文学，譬如与王朔刘震云等伴侣圈合作的海马影视创作室，以及风靡一时的《编纂部的故事》和《海马歌舞厅》。
大约他最得当的身份定位该是玩家，当然更精确地说，该是文化玩家。记得王世襄先生说过，一小我若是连玩都玩欠好，还可能把工作干好吗？此话精辟。玩的根本起首是乐趣，有了乐趣也才能将玩做到极致，若是连本人感乐趣的事都做欠好，那简直就更做欠好谋生立意的工作了。当然，王先生的玩本是雅玩，背后自有很多艰辛的学问。所以黄苗子启功二老才有对他相映成趣的定评：玩物成家；研物立志。
马未都的所谓人生很多绚烂多彩的工作，也是这个事理。所以他才说，深知此处积淀之厚，非一世之功不成攻入，故乐趣盎然；才说世上凡能成事的人都要连结这种兴奋，持之以恒。
就文物珍藏而言，人称马爷的他算得上是走在前面的人。这么说的意义，除了他下海的合理当时，以及经历历练而出的目光质素，更难能的是，相较很多暴得大名的所谓学术中人，“大院儿”长大、文学身世的他，似乎更有文化意义上的苦守。
成心味的是，持续经年的所谓文物珍藏热，恰恰没有什么文化的诉求，而更多是只顾面前的功利。这是急躁的心态所致，当然也是固执奔竞的风尚所诱发。芸芸苍生唯利是图也就而已，以文物珍藏为招牌的影像节目，也纷纷投市场合好，此中颇不乏堂皇以鉴宝甚至估价为主题者。
马未都的这档节目，却自动地不以媚俗为节目定位，不以风行惯常的功利珍藏为指归，而确实以文物及其背后的文化本位作出发，一如栏目标语所云：博古论今讲珍藏，深切浅出说文化；而现实的结果，也公然是益智而轻松。历练了包罗央视在内诸多媒体、具有丰硕镜头经验的马教员，在节目中诙谐滑稽，娓娓道来，从容淡定，收放自若。用雷同保守绘画的散点透视和放射性思维把握话题，时常从文物说开去，以至挥洒的幅度也不止于文化，对急躁时代的某些动向，甚至节目参与者经意不经意间吐露的浅白表达，予以善意而又不乏犀利的点评——老话所谓“刚口”，大有脱口秀的品格，令会意者闻之睹之，不觉解颐。所谓文化说事，大白做人，正其实也。诚然，与本节目颇有IP资本延长、号称有立场的《观复嘟嘟》，上述品格更是得以放大。
在诸多影像节目乐于和受众共谋傻白甜的当下，这终竟是一种罕见。借用风行的说法，亦不妨算是同类节目中的一股清流，理当遭到尊重。
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