近日，常州珍藏家包立本从旧货市场上收集到了一本晚清期间的手手本，此中有不少内容涉及常武地域，如相关于海烈妇、杨孝子等的诗词。“海烈妇的事迹发生于武进，杨孝子是武进人，这两位都是中国古代忠孝节义精力的代表性人物。”常州市藏书楼古籍部专家朱隽翻阅后暗示，这本书就是清代无锡“善人”余治编纂的《新刻续千家诗》，该书现已很少见，但对于研究江南地域清代慈善公益文化、孝道文化，有必然的研究价值。
据悉，该手手本长27.8厘米，宽16.4厘米，为绵纸，共94页。余治是清代惩恶活动的积极鞭策者，努力于“以乡约惩恶”，是其时江南慈善家圈的焦点人物，他不只开办了多家慈善公益机构，并且影响了浩繁江南富豪投入慈善，带动一群门生处置公益勾当。值得一提的是，书中《谒海烈妇墓》恰是他本人的手笔，该诗云：“玉质长埋古驿旁，铮铮立节媲姬姜。毗陵道上穹碑在，一死千秋骨亦香。”另一篇签名为“蓉湖逸叟”的《题杨孝子乞丐承欢图》诗为：“乞儿底事到今称，为解亲前色笑承。几多翩翩裘马客，庭帏冷静冷如冰。”
海烈妇是徐州人，清代出名词人、宜兴陈维崧《大酺》一词记录：“海烈妇，徐州人，漂泊毗陵。艳色为漕卒所窥，迫之，不平而死，立祠毗陵。”海烈妇墓就在祠旁。康熙时大画家王翚等人所画的清代《康熙南巡图》常州府部门中，在画中的城门和运河上方，有一处掩映在树林中的小院子，有“海烈妇祠”的标注。海烈妇事务对常武地域的文化有必然的影响。清末，武进人陆鼎翰还将海烈妇祠中题咏汇为《海烈妇陈有量妻祠录》出书。
按照《洛阳镇志》等材料记录，杨孝子即杨乙，系武进安尚乡虞桥塘下头村人，他的孝行名动乡里。故事发生在明朝嘉靖年间，杨乙家道贫寒，父母年迈，靠杨乙乞讨过活。每当讨得饭菜，先贡献父母吃饱。有人想雇佣他，他说他不成一日无亲。十年后，父母接踵归天，他乞讨到了棺材，脱下本人的衣服为父母入殓。杨乙身后，本地有传说他做了处所上的一位守护神。
《新刻续千家诗》是继《千家诗》后的弥补读本，所选的诗歌雷同劝世歌谣，为后世领会古代语文、道德教育供给了罕见的实物样本。该书至今的存世量远不及《千家诗》。“由于《新刻续千家诗》的内容只重视惩恶，不像《千家诗》那样既有山川田园、赠友送别，又有思乡怀人、咏物题画那样多元化的诗，跟着时代的前进，这本书的内容及所宣扬的精力曾经陈旧，因而看的人不多，但即便如斯，它仍是有研究价值。”朱隽说。
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