周瑜是何许人也？在《三国演义》里，周瑜是一个虽然有才能，却嫉妒诸葛亮的天才的卑劣小人。在演义里，他设下多个圈套，包罗借箭，借春风等，但想不到诸葛亮竟逐个化解，并成立了较大功勋。诸葛亮越是能干，周瑜就越是嫉妒，最初竟被活活气死，可谓可悲可叹。
谜底当然能否定的！在史乘《三国志》上的多次记录周瑜：“英隽异才”“王佐之才”“年少有美才”“文武韬略万人之英”。这种评价真是极高了。可见实在的周瑜是一位恢弘大量，文韬武略，气度宽广的不世英才！
那事实为何周瑜到了后世，落得一个谗谄一代神相诸葛亮、“赔了夫人又折兵”的丑角抽象呢？其实这一切都是源于正统之争。
正统之争，始于曹魏与蜀汉哪个是正统。为什么说曹魏是正统呢？由于曹魏的帝位得自汉献帝的禅让。那为什么又有人对峙蜀汉是正统呢？由于曹魏的帝位是强逼汉献帝禅让而得，蜀汉又是汉室宗亲刘备成立的，所以蜀汉该当是正统。
此刻的汗青学家大多认为曹魏该当是正统，但民间却方向于蜀汉应是正统。正统之争，曹魏不是不断处于下风的。在曹魏尚未消亡时，曹魏的正同一度压服蜀汉的大义。到了两晋，由于晋朝篡位自曹魏，所以朝廷上下都是对峙曹魏是正统的。而时间真的极爱开打趣，东晋的消亡竟然是被一个打着为汉室报仇的外族完成。汉室大旗到了一百多年后竟然被外族扛起，真是可悲可叹。
后来曹魏与蜀汉的正统之争愈演愈烈，致使到了唐朝，汗青学问题竟然延绵到了文学中。在现代素有“诗史”之称的杜甫诗，就对蜀汉的诸葛亮极为推崇，站的是蜀汉正统位。再然后就是杜牧，终究从推崇蜀汉、推崇诸葛亮到黑周瑜的境界，杜牧不加掩饰地讥讽周瑜，“春风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。”
汗青在文学中起头呈现误差，逐步延伸，终究到了大师熟悉的《三国演义》。《三国演义》明刀明枪地支撑蜀汉正统，推崇诸葛亮之智近妖。文学手法，当然少不了对比。能和诸葛亮对比的人又几个呢？除了司马懿，也只要周瑜够资历了吧！
与司马懿本身就黑料无数分歧，周瑜的文学抽象是完完全全相反的。大师细心研读《三国演义》，就会发觉，周瑜的抽象是常常言行一致的。一方面，周瑜举荐鲁肃，纳降甘宁，汲引陆逊；另一方面，回头就对诸葛亮恨入骨髓。如许的精力割裂，怕是不克不及叫一声“美周郎”吧！
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