文化地产 构筑和谐人居之轴

当下的城市规划，无一破例采用的都是类同的模式——大广场，大建筑，几何线条，讲究清洁整洁，视觉结果凸起。可是如许的成果，却形成了城市个性与精髓的丢失。陈旧见解的面目面貌，让人无法回忆和辨认。而逃离如许的城市，似乎成了城市人的一个抢手话题。寻一座庙宇、访一处农家、探一方山川，都成为了一种时髦。他们所要寻找的，或是繁杂之外的平和平静，或是富贵中能够短暂落脚的处所。

成都——这座来了就不想分开的宜居城市，为我们的“重生活”指了然一条路。全球经济形势尚未十分隔阔爽朗，可是似乎并没有影响到成都人的糊口，这从成都各大茶馆的“打拥堂”就能够看出。此中，尤以锦里、宽窄小路、文殊坊为证，它们可谓成都文化地产的代言人；它们游弋在建筑音乐，贸易与文化之间；它们以建筑的表面，积淀文化，并以此沿袭对这座城市的留念。它们默默地解读着这座城市的风味，用本人独有的形态老诚恳实地为爱家的成都人做着宜居奉献。

“建筑是凝固的艺术，它表现了地产文化的内涵和精力追求。”在现代地产的开辟历程中，若何将“人文”元素融入此中，让人居文化底蕴更为丰厚，不断以来都是浩繁开辟商追随和切磋的一个问题。锦里的横空出生避世，为我们树立了一个底本。在依托三国文化布景的根本之上，锦里营建出属于本人的风俗特色。

锦里作为西蜀汗青上最陈旧、最具有贸易气味的街道之一，早在秦汉、三国期间便闻名全国。它依靠成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，得天独厚的地舆劣势成为其日后“起家”的底子。在新一轮的城市开辟中，锦里见义勇为地成为文化地产的新宠。目前，锦里古街包罗酒吧文娱区、四川餐饮名小吃区、特色旅游工艺品展销区等几大部门。蜀锦、蜀绣、漆器、竹编工艺品、卖字画、糖饼的精美小店到处可见，这些小店不只满足了旅客们的吃、住、行、游、购、娱的要求，并且它更是作为一道风光具有。按期举行的风俗文化勾当，让更多的外埠人领会蜀华文化和古成都风貌。

锦里，它为成都人营建出了一种他们寻找的糊口体例，同时也为外埠旅客赏识蜀华文化制造了一处平台。它用汗青的目光把建筑与文化，贸易与风俗无机地连系在一路，她扩大了三国文化的外延，让陈旧的祠堂又从头焕发了新的活力。所以锦里火了。

成都，本来就是一个让人浮想联翩的名词，此刻“宽窄小路，最成都”，几乎是要让所有的悬念和憧憬都放到了宽窄小路里去了。自从宽窄小路重出江湖之后，她便成了休闲成都最好的“代言人”。宽窄小路她由井小路、窄小路和宽小路平行陈列构成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落。她是成都汗青最长远的地点。

现在的宽窄小路虽然一派新颜，但却不失老成都的神韵。45个清末民初气概的四合院落具有45种款式，各具特色。小路两旁古朴实雅的斗室子里，充满现代气味而不失典雅的餐厅、酒吧以及各色独具风情的工艺小店，主题繁多，根基上涵盖了所有猎奇者但愿获得的内容，从吃喝玩乐到衣食住都有，茶吧、书吧、画吧、布艺、古玩、字画、餐饮、饰品、刺绣，各自成一统。

其实宽窄小路工程也并不是一帆风顺，而是履历了平衡贸易与文化好处的挣扎和置之死地尔后生的转机。从2003年到2007年间，工程进度相对迟缓。据成都文旅集团相关担任人透露，在4年间，形成工期迟延的最大问题在于当局、业主方、项目担任人并没有就宽窄小路的最终定位告竣共识，不断在“贸易价值最大化”、“最大限度保留文化价值”两个问题上发生不合。“对于此类项目，需要对文化操控力较强的专业公司操作。这不只仅是在制造一个地产项目，我们是运营文化。”成都文旅资产运营办理无限义务公司总司理张婷如许描述文旅集团的脚色定位。在颠末一番倾慕制造的宽窄小路，此刻曾经成为成都的一处高档消费区。由于宽窄小路同样沿袭了一中稀缺的布衣糊口体例，因而其在文化地产的目次里我们也将其收录此中。

一种地产都有一个强大的文化布景。而文殊坊的文化布景就是文殊院这座百年庙宇储藏此中的禅文化。凡是去过文殊坊的人总能感受到它的香火味太重。

成都文殊坊是中房集团成都房地产开辟总公司倾力制造的以佛禅文化、风俗文化为主题，以川西街院建筑为载体，充实表现老成都人文汗青精髓的都会文化旅游胜地。它集旅游参观、休闲度假、餐饮美食、特色购物、古玩字画鉴赏珍藏、摄生康体、文娱表演、文化艺术交换等功能于一体，以横贯古今的时空跨度和参与、体验的游憩理念，注释和传布老成都的人文风貌、风俗风情和休闲文化精蕴，是展现成都特质、代表成都文化的又一张手刺。文殊坊,用中国特殊的建筑文化符号–川西保守民居构成特色首席贸易院落，它是汗青价值、文化价值和贸易价值的配合载体。凭仗其深挚的天然景观与人文底蕴完全倾覆保守的贸易街形态，成为体验贸易时代成长的一个前沿性立异院落商街。

在文殊坊的开辟过程中，中房集团成都公司结合了国表里数十名古建筑专家，破费了数年时间，在自创南京夫子庙的根本上，用修旧还旧的体例，再现了四川慢慢消亡的古街、老院、民宅、风气风俗、保守工艺和美食等等。它以典型的川西民居为特色，延长出九街十庙以及浩繁的冷巷四合院，展示了其在现代都会糊口与保守文化、习俗的完满连系。文殊坊它集中展示陈旧成都的人文风貌、风俗风情和禅文化的精髓，是成都会民怀旧寻古的一处上佳之地。

颠末20多年的成长，中国的房地财产已进入茂盛期间，人们对住房的需求从简单的适用型向舒服型改变，而这种舒服不只仅是栖身质量的提高，更是精力的需求。房地产的开辟曾经从产物本位时代、室第生态情况时代成长到了追求建筑文化内涵上，因而，开辟商扶植的不只是房子，更主要的是文化扶植，满足消费者所追求的某种文化需求。

这种对产物需求已不只是逗留在一般功能和健壮耐用上，更讲究消费的档次和档次，要求产物能给人以美感和遥想，要有浓郁的“文化味”，表现更普遍人文关怀的新时代，付与室第更多的文化价值和人文关怀。一位愚人已经说过：“没有文化的工具缺乏长久的生命力，文化是一种产物附加值最高的元素，地产与文化联婚是它将来的成长趋向。”若是可以或许在质量优良的地产项目中注入奇特的文化意境，进一步提高房地产项目标质量和糊口档次，进而营建舒服、健康、协调、智能的栖身情况，那么所开辟的项目也是最具保值增值潜力的。

即锦官城。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯此中则明显，他江则欠好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。

宽窄小路始建于清朝，是成都33条清朝兵丁小路中仅存的2条，属合院式建筑。康熙57年（1718年），准噶尔部窜犯西藏。清朝廷派3000官兵平息兵变后，选留千余兵丁永留成都并构筑满城——即少城，少城被定作“八旗”虎帐及其家眷住处，属禁地。位于此中的宽小路西口为镶红旗的地皮，窄小路西口则为正红旗驻地。其时的名字并不叫宽窄小路，而是被别离称为“兴仁胡同”和“承平胡同”。直到民国初年，这种较着具有北方气概的名称才被“宽窄小路”所代替，并不断沿用至今。

成都宽窄小路的英文是“China’sLane”，很奇异，为什么不是“ChengdusLane”呢？本来2007年2月美国《时代》周刊里有一行英文：“Chengdu，ChinasChina.”译成汉语是“成都，最中国”。老外为什么做出如斯判断当然有老外的局限性，具体缘由也不得而知，但这却没有让成都被宠若惊。由于，在今天的中国，历经2000余年而城名未改城址未变的处所，成都算得上是独一了。恰是由于有了“Chengdu,ChinasChina”，所以就有了“宽窄小路，最成都”的宣传语，联系上下文就变成了“成都，最中国；宽窄小路，最成都”，所以宽窄小路就翻译成为China’sLane。

位于四川省成都会西北角，是川西出名的释教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光呈现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建寺院，称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。

文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄重肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，构成一个封锁的四合院。两相坚持的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜锻造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神志，表现了“孺子边幅，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞僧人于民国11年（1922年）含辛茹苦，步行募化到缅甸请回的。别的，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁锻造，仍是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。

文殊院还收藏有很多宝贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣的千佛法衣；清杨遇春长女以本人头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为宝贵；1942年在南京发觉3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。