为观众展示中华大地上玉器文明灿烂的成长过程，感触感染玉器文化的艺术风度和无限魅力。
中国玉器汗青长久，积厚流光。七八千年前，中华大地上的先民们，在选石制器过程中，逐步认识了很多颜值高的玉石，他们剖璞取玉，琢成全器，揭开了中国玉文化的序幕。
先秦期间的玉器不只具有审美价值，还被视作沟通天人的灵物，往往用来标示身份，意味财富和权力，“颜值即公理”就是这个事理。
2015年无锡钱桥朱巷遗址出土，玉璧扁平，厚薄不匀，外壁有旋磨痕，器表光素无纹，两面均有多道线切割痕，内孔壁两面临钻，并有台阶痕。
玉璧在中国古代玉文化中不断占领着十分主要的地位，前人认为其意味着上天，为十分主要的祭祀礼节用器，即所谓的“苍璧礼天”。
玉璧也被视为主要的吉祥之器，表现出先民独到的天然观与时空观，充满了奥秘之美。
秦汉当前，玉器逐步走下神坛，接地气地融入到人民群众的糊口中，带去祛祸祈福的夸姣祝福。
宋元期间经济和艺术高度繁荣，世俗化倾向鞭策了玉文化的空前成长，加之“君子无故，玉不去身”、“何故解忧，唯有美玉”这种风尚的兴起，让适用粉饰玉起头成为支流。
此玉剑璏于1976年在无锡市郊立名乡明朝顾林佳耦合葬墓出土，面刻浅浮雕勾云纹，一端刻兽面纹，另一端经改制，磨光穿孔，成了一件玉扶携提拔。青玉璏的制造年代为汉，改为扶携提拔是墓主生前或稍早改制。
扶携提拔凡是为扁方体，侧打长方穿孔，可穿于腰带上，下有可供系物的长方孔或扁圆孔。这件扶携提拔用旧玉璏所该，巧妙地操纵了玉璏下的长方孔，当是顾林生前佩携之物。
顾氏乃江南地域的名门旺族，族人名家辈出，顾林是一位有目光有实力的珍藏家，顾林墓出土的玉器、镶金玉器共计10件，数量和规格虽不出奇，但此中玉器制造年代很是不分歧，好比下面要引见的藏品同样出土于顾林墓。
玉佩上是人、鹿、孺子的造型，浅浮雕技法的利用让这件玉佩表示出了圆雕的结果。唐代出土玉器数量较少，立形人物饰件更为少见，这件玉佩的发觉，对于研究唐代的玉雕工艺与艺术，具有主要意义。古玉
此珮同样出土于顾林墓。此器构想巧妙，别具匠心，其色如羊脂，光泽莹晶，质地精巧，手艺精深，工细形美，小巧剔透。
宋代起头，竹便成为艺术品的题材，在玉器雕镂中多有呈现，这件龙纹竹节环形饰便是中国人爱竹情趣的一个反映。
明中期以来江南经济高度成长，在文人、古玉名匠的配合参与下，玉器制造益加精美典雅，成为人们雅玩追捧的对象。
18世纪，清王朝降服回部，间接节制了和阗玉料的开采，加上缅甸翠玉的疯狂输入、国外玉艺的影响，清代玉雕玉质之美，身手之精，器形之丰，利用之广，都史无前例，缔造了玉文化的昌盛期间。
青玉盒为方斗形，盒与盖之间以子母口相合。盖面浅浮雕行草书诗文一首。盒身直腹，方形圈足。盒之四壁饰梅花图案。整器造型新颖，工艺精巧，是明代文人雅士的文玩精品。
瓶青玉质、体扁圆形，分盖、身两部门，子母口，束颈，圆腹，圈足。盖顶有一凸起圆形钮，颈部两侧饰双龙耳，耳下套环。器身饰有云、月、山川、人物等纹样。玉质莹润。
宝月瓶因腹圆若满月而得名，又叫福寿瓶或抱月瓶。最早源自宋元期间风行于西夏的陶制马挂瓶，摆布双系，用以挂于马鞍之侧，极具民族特色。
明代永乐、宣德景德镇窑常见器物之一。清代雍正晚期烧制，后停烧，乾隆时又有烧制，多为青花。以瓷质为主，玉质较为少见。
古代作玉很费工，制造一件玉器大多需要用到合用于切割的片具、呈锥状的桯具、用于切割或镂空制造的线具、用于切割和琢纹的砣具以及用于磋磨玉料的管具等一系列专有东西，端赖手工一点点打磨。
虽然过去的出产力程度低下，但丝毫阻挠不了我们的先人对美的追求。玉之美，代表了中华民族仁、知、义、勇的道德与气质；器之美，表现了先民高明绝伦的聪慧和历代工匠巧夺天工的身手。
原创文章，作者：蜀小编，如若转载，请注明出处：https://shuhanlu.com/2018/20354.html
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