鱼龙混杂的结果就是政府无法真正控制陶瓷最终出处！仿古古玩

　　在现今的中国社会里，古玩收藏成了许多人都喜欢的爱好。古玩的说法来自乾隆年代，在此之前多叫古董，或者“骨董”，有明晓古人所遗精华的意思，是中国社会中最早的私有财产，也预示着人们对于美的追求。这种最早在宫廷贵人间流行的时尚，发展到今天，已然成为了项全民收藏运动。

　　有钱人、有权势的人大多争着追求自己的仕途发展。寡淡的便只喜欢提笔弄墨，搞些收藏爱好。而中国的穷人们，整日看着电视里的花花世界丰富多彩，而凭自己辛苦劳作却几辈子也享受不到，叹息之余对能够一夜发家致富的产业投入了极大的热情。加上中国几千年的历史，文化上的成就不胜枚举、百花齐放。一个适合投资并可带来暴利的产业便应运而生了——古玩收藏。

　　行里的话说，古玩的水很深。打眼的事数不胜数，所以坑蒙拐骗也变得稀松平常。这其中，很多因素交杂在一起。

　　古玩热说不好是从天天的电视节目里来的。“鉴宝”“寻宝”的节目一遍一遍地播，一会儿告诉你这个宝贝几百万，那个玩意几千万，一会儿又弄个锤子砸赝品，这种效应让人们对于收藏的热情步步升高。

　　也说不好是从世界的拍卖行里来。中国的国宝，无论是字画，瓷器，还是著名的兽首，一个又一个的中国古董被拍出高价，让全世界的人们都知道：中国的古董宝贵，中国的古董适合投资。让之前只是个别中国投资人小玩闹性质的收藏行为，成为一种古玩投资社会现象。连金融市场中都出现了古玩基金这种新鲜玩意，迅速地被中国投资者们学来发家致富。

　　抑或是从古玩行业自身发展出来的。那些因为真品一夜暴富的人还是少数，更多发家致富的人反而是通过制造赝品。制假，反而成了许许多多中国乡镇振兴经济的主要支撑。但无论上述的各种猜测如何，古玩收藏被越来越多的人视作投资，而非爱好，其就有产生欺诈并且越吹越大的可能，更何况现今古玩收藏界坑蒙拐骗的现象，已经达到了中国古玩造假历史的顶峰。

　　中国的古玩造假也有它的历史，其与中国历史中的经济发展几乎同步，印证了那句“盛世玩收藏”的说法。第一次古玩造假的高潮是在宋朝。由于宋朝皇帝本身好古成癖，全国搜罗古玩。那时的文人墨客，也喜欢古玩收藏，更是出了一大批喜欢研究古玩的鉴赏家，例如王溥、米蒂、苏轼、秦观、陆游等等。

　　基于当时本身就处在中国文化的爆发期，所仿的前人古玩主要是周商时期的青铜器，并且作假虽多，但说到古玩买卖，却比想象中少。究其原委，很有可能当时的人们都还把作假当成一门手艺，供自己喜好，供别人赞许。其中最著名的故事，算得上苏轼用糖果在苏州江边与摸石小孩换取了289颗五彩石，至于铜盆中，天天观赏的故事。

　　第二次造假的高潮是在明清时期。无独有偶，这次造假的高峰也依然是中国文化鼎盛的时期，人们对于艺术品的追求到了登峰造极的地步。因为不仅仅局限于之前大的仿古器件，更多的造假画和书法作品被仿制出来。从而也形成了今日古玩领域，将当时明清时期仿制的书画作为再收藏的古董的有趣现象。一是因为其年代固然久远，有了时间的价值。二也是因为当年的仿造惟妙惟肖，很难辨别，甚至自称一派，便有了“苏州片”，便有了“后门造”。

　　而到了第三次高峰的民国，与之前的造假环境大大不同。国不成国，人们的生计成了大问题。有门路的人，多在倒卖落魄满清贵族从紫禁城里顺出来的东西，没门路的人，就只好伙同有手艺的人，接着风言风语，仿造一些真的宝贝。趁着国家的混乱，一并发个小财。而这一次的造假高峰，也随着新中国的建立而逐渐平息。

　　有趣的是，古玩造假不仅有自己的发展史，也有着民间不同的门派和专长。看过《盗墓笔记》和《鬼吹灯》的书迷们都深知，在中国的盗墓界有着摸金校尉、搬山道人、卸岭力士和发丘天官四大门派，也有南探北看的盗墓传统。

　　但无论小说中的描写如何，这些盗墓人盗出来的陪葬宝贝，很大一部分都成了今日市场中真正古玩的由来，也为造假者提供了造假的机会。既然盗墓有门派，不同的地区盗出来的玩意不同，古玩作假的门派也随之而变化，形成了不同地区，不同作假分类的地图。

　　很多地方政府，本以为树立个“玉文化村”、“青铜镇”可以改善当地农民的生活，让祖祖辈辈种田的农民有个新发展。但到头来，最终经济的创收，却是靠制造假古玩得来的。

　　以景德镇为例，曾经的国有陶瓷企业在改革的大浪中被私人承包制所取代，一些个人的、未登记的陶瓷作坊在景德镇不下4000家，从业人员达10万之多。鱼龙混杂的结果就是政府无法真正控制陶瓷最终出处。即使被北京、上海的商人运走当假货贩卖，景德镇的领导们也无从知晓。这些问题，每天都在景德镇发生着，成千上万的假古玩就这样被源源不断、分批分类地运向了最终收藏者手中。

　　在古玩市场中，另一个不可或缺的元素便是“专家”。这个曾经被无数中国人推崇的名号，最近的日子并不好过。不仅仅在古玩行业，只要是在中国出事的任何行业，都会有所谓的专家出来辟谣、正理，但结果常常像过街老鼠一样，人人喊骂。我们在这里用2011年震动古玩界的“金缕玉衣”事件为例，给大家展示一下“专家”一职的神奇。

　　这个故事的主人公由一个富豪、两个行长和五名古董鉴定专家组成。时间从制假到被捕，贯穿了21世纪的头十年。起因则是这个故事的主要人物谢根荣想尽办法骗贷，最终想出来用“金缕玉衣”骗贷的勾当。而经过，我们细细道来。

　　谢根荣，这个名字曾经出现在“中国富人榜”中，身为华尔森集团的总裁，他也常被人以“古董收藏家”称呼。跟很多有钱人一样，收藏古董，甚至开个私人博物馆，认为这是身份和地位的象征。但博物馆里的“宝贝”不仅仅可以用来观赏，也可以成为公司财产的一部分，进而骗取可观的银行贷款。早在2002年，建设银行的两位行长就发现谢根荣用伪造的财务报表骗取银行贷款，谈判的结果却是被谢根荣带进“根荣陈列馆”，一同参观神秘的“金缕玉衣”。行长们也不是古董专家，但却认识由五位权威古董鉴定专家签字的评估报告。24亿的市场估价，一件看似宝贵的“金缕玉衣”，不仅打消了之前对于骗贷的担心，更让行长们做出了继续提供贷款的决定。他们心里暗自盘算：如果企业能发展起来，之前的“坏账”也都不是问题了。可让两位行长万万没有想到的，正是这所谓的价值24亿的宝贝，给他们带来了牢狱之灾。

　　这件“金缕玉衣”本就不是什么古董。据“专家”牛福忠交代，是他帮着谢根荣用买来的玉片一片一片串成玉衣的。并以中间人的身份，联系了到了鉴定专家团：王文祥、杨伯达、李劲松、杨富绪和史树青。这些名字，对于不玩古董的人仿佛有些陌生，但对于古董界里的玩家来说，这五个名字个个都代表了“专业”、“资深”、“财富”。其中每一位都是七八十岁的收藏界中泰斗般的人物，各种头衔一长串。有收藏家协会会长、原故宫博物院副院长、宝玉石协会原秘书长、北京大学宝石鉴定中心主任等等。

　　其中最为著名的史树青老人，更算是专家中的专家，著名历史学家和文物鉴定家，曾任中国历史博物馆研究员、国家文物鉴定委员会副主任委员、南开大学历史系教授、北京大学考古系研究生导师、中国收藏家协会会长，以考古鉴定驰誉中外。就在这些专家们的看看、算算、评评之后，一件“金缕玉衣”就此拥有了合法的身份。

　　在案发之后，有记者曾经联系过这几位专家，除了2007年已故的史树青老人，其他的几位专家都说当时的评估主要以看为主，围着玉衣转了几圈，本以为不算是什么多正规和认真的评估，只是帮朋友个忙。再加上史树青老人在业界的威望，另几位专家也并未过多的发表自己对于玉衣的看法。最终估价到24亿，也都非自己的本意，只是跟从史老的意见。最终因为这24亿却弄得官司缠身，也很无奈。但另一方面，高昂的估价背后，专家们也能得到相应的高昂的评估费，也让人不禁遐想，这是不是一个又一个神话般高价层出不穷的原因？

　　而正是这几位专家的不经意，将金融欺诈和古玩收藏紧密地联系了起来。一件本不是古玩的东西，在专家们的评估之后，身价倍增，成为一件吸金的利器。无论宝贝是真的也好，假的也罢，只要有了专家的一道评估证书，就像有了一个免死金牌，就此便能在市场中成为很多赚钱的工具。所以将专家也说成古董经济欺诈中的一环，并不为过。

　　而这场古玩诈骗中，除了专家，媒体的作用也必不可少。不同于历史上的古玩作假风潮，在现今社会中的作假趋向，被媒体不自觉地带动着。这是个收藏类节目红火的年代，全国中央地方台同时拥有二十几档收藏鉴宝类节目，以王刚的《天下收藏》(护宝锤砸赝品)和央视佳明主持的《寻宝》最为红火。像马未都这样收藏界的名家，立刻代替了崔永元、白岩松等一票央视名嘴，成为了打开电视怎么换台都能看见的熟面孔。

　　在这二十几档鉴宝节目中，一些节目的本意是好的，希望通过电视这个平台，为观众展现古董真与假的辨别方法，提供古玩背后文化的故事，揭露古玩造假的过程等，努力让老百姓们建立正确的古玩收藏观念。

　　但另一方面，也正是由于电视节目和网络媒体的盛兴，媒体对于什么样的古玩能卖出好价钱，起到了抛砖引玉的作用。今天这个节目里播了宋朝官窑瓷器卖出了个高价，那个节目里说确实官窑瓷器属于珍品。第二天遍布全国的造假者便会开始专攻宋朝官窑瓷器高仿精品。紧跟着专家们就会出山，鉴定各种各样的官窑瓷器。不用多少天，市场上便有了无数类似电视之前播出的宋朝官窑高仿瓷器了。由此可见，媒体在古玩造假的过程中，不仅引领着观点，也引领着造假方向。

　　既然古玩欺诈中，有这么多的影响因素，感觉那么的不靠谱，为什么还依然有那么多人热衷于此呢？投资回报是一方面，这个无可厚非，人人皆知。但拥有较高回报的投资项目也不在少数，为什么偏有人钟情于此呢？笔者认为这与中国人最基本的心理需求有关。

　　古玩不能用来吃，不能用来穿，就算不为了挣钱，顶多是放在家里摆着，很多并没有实用价值。但投资者可以通过古玩收藏得到文化带来的心理满足。举一个简单的例子：汶川地震，一群收藏家们不捐钱不捐物，反倒是捐了一批疑似赝品的古董，作为赈灾之用。最终能否拍卖成金钱，用于建设救助汶川咱先不问，这样的行为是否在向世人宣告，对于收藏古玩的人来说，经济利益上的欺诈反而在其次，心理需求以及被认可的欺诈才是导致现今社会造假持续，但玩家们依然知假买假，宁愿被骗，从而继续“支持”欺诈发展的原因呢？

　　这样的心理欺诈，披着文化和追求艺术美的外套，其发生更加隐蔽，但最终所导致的结果，也一定不会等同于简单的经济打击一般，其破坏的将会是一个群体对于如何满足享受性消费的根本观念，后果不堪设想。